در شهري چون بجستان كه  در سراشيبي توسعه و پيشرفت قرار گرفته بد نيست  نيم نگاهي به شهر سازي اسلامي شود اين هنر كه نماد زيباي آن در ميدان نقش جهان اصفهان ديده مي شود كمكم از ياد وخاطر شهرسازان محو شده و خيابانها، معابرو حتي مساجد شهر نيز اين ماهيت را از دست داده اند  و بخوبي ديده مي شود كه نه فضا و نه رنگ  محوريتي به نام خدا دارند در حالي كه در معماري اسلامي ، زيبايي روح نواز بازتابي از زيبايي الهي است فضا نماد وجود الهي و نور نماد خرد الهي است وبه  طوركلي  خدا در زندگی جاری است

هنر شهر سازي اسلامي كه بسياري از انديشمندان و اسلام شناسان داخلي و خارجي بر آن پافشاري دارند كمكم دارد جاي خودش را در بين فرهيختگان باز مي كند و جا دارد مسولين محترم بجستان كه خود افراد شناخته شده خداجو و كمال طلب  هستند در اين خصوص تامل بيشتري نسبت به ساير شهرها داشته باشند چرا كه اكثريت وسيع ساكنين بجستان كه براي آنها ساخت و ساز انجام مي شود هنوز  برداشت متفاوتي از فضا، نور ، فرم و ماده  نسبت به طبقات متجدد ساير شهرها دارند اينان روحيه اي لطيف تر و برداشتي درون گرايانه و  برخاسته از روحيه اسلامي عرفاني كويري دارند كه متاسفانه با پيشرفت و توسعه شهربجستان از آن حالت اصيل خود دور شده    شهر اسلامي سنتي وحدتي در معماري شهري يافته بود كه معماري خانه يا حتي مكانهاي خان نشيني چون اداره محيط زيست كنوني  و ديگر بناهاي شهري به معماري مسجد مرتبط مي ساخت اين هماهنگي  بگون اي بود كه فضاي داخل خانه شهروند را در راستاي فضاي مسجد قرار مي داد  اما در شهر سازي جديد با پندار غلطي كه شهر سازي غرب سنتي دارد كه ديدشان نسبت به زيبايي سودمندي و از هنر برداشت ساختن را دارند مجزا است  تعدد مساجد و تكايا با وجود بيش از 20 مسجد در داخل شهر بجستان اهميت كمي دارد اگر باقي شهر شبيه فضاهاي دين زدايي مثل غرب شود

متن كامل اين مقاله ونظرات پروفسور سيد حسين نصر استاد مطالعات اسلامی دانشگاه جورج واشنگتن را مي توانيد در سايت عمران – بجستان – پروژه(www.baj.blogfa.com )  ببينيد.

فرستنده: وحید عبدالهیان